طاغوت طغیانگر اموی
- تاریخ
- اسفند 6, 1393
پس از بسط این گونه تعاریف ابوالحسن اشعری در دفاع از اهل حدیث بحث «کلام نفسی و کلام لفظی» را پیش آورد که در آن کلام نفسِ قرآن را قدیم دانسته و کلام قابل لمس را حادث مخلوق، اما بیشتر در میان اشاعره آنگونه که شهرستانی در کتاب الملل و النمل میگوید، فرقه «حشویه» صاحب نفوذ فکری و اعتقادی گردید، حشویه نیز در راه مبالغه گونه کلامی خود، اعراب، اصوات و حتی جلد و شیرازه و کاغذ قرآن را امری قدیمی میدانستند.
ادامه مطلب